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标题:[原创]心脑思维的核心结构与初步理论展开
正大光明
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[原创]心脑思维的核心结构与初步理论展开

作者:正大光明

核心理论:

    心是思维的背景.头脑是思维的工具.结论由头脑定,但道义由背景定.心境界来自天生(这是本质),再来自自身修养
    现在物欲社会的人有头脑而没有心境,所以好事坏事分不清,是非颠颠倒倒.
    一般来说,头脑主意志,思维,逻辑;心主精神,悟性,境界.                    

                            *                                *                                                  *

   1、"心理解剖学"

     人性包含心境和大脑思维的综合存在和行为指标.我所说的心境是"心理解剖学"上将心藏单列出来研究,对心的心理状况的一种描述.自古以来中国的性善性恶说基本上都是相对心和心境面言的.如今不同了,西学东渐---而西学和西方人的特点是脑为心理之本,与中学和中国人彻底相反-----中国人现在已经在思维模式和精神境界都接受了西方的文化殖民和生理变异,完全淡化传统的心境,精神和生物种族之本,所以统称为人性而不称心境和性本了.
    每个人都面临着对自身的重新认识的时候,回避和无知都是正常的.
    由人类的生理和心理的不同造成的文化和文明的冲突,最重要的是人类要重新认识自身的矛盾结构,这是走向人类和谐和理解的必由之路.
    这个心理学和哲学的边缘学问希望能引起有识者重视!

2、心和脑对宇航精神的处理分工

     如果说宇宙中有一种本体的精神的话,那么这种本体的精神作应于人的思想时,是通过心而不是通过大脑。心是通过本能映照和自我调整适应性映照接受宇宙精神的。当大脑接受心传递过来的信号(相素信号)进行运算处理后,由大脑产生另一种也叫精神的东西,这才是唯物主义所说的精神--非物质性的精神。

    逻辑是大脑的运算法则。心不运算,所以凡是心的功能的悟性、境界、灵感、韵味等等统统与逻辑学无关。心学不统摄于逻辑。中国文化中的道、德、仁、义、礼等不受西方哲学中的逻辑思维统管;即公孙龙子所说的“唯吾谓”。

  “唯吾谓”的意思是说:你用你的逻辑学和科学方法,我用我的心学身教言传;如果硬要用大脑的逻辑运算方法来取代心法的话,请先通过“白马非马”这一关。“白马非马”不是形式逻辑,也不是辩证逻辑,而是处理逻辑体系与逻辑体系关系的学问。大脑单独运作是是没有这个能力的。大脑与心合作共同思维,才能胜任。心能思维吗?百分之九十九以上的人都做不到。所以公孙龙子的逻辑没有几个人能够理解

3、脑思维的机器语言

      大脑思维的深层次运行的是一种机器语言,其中层是逻辑语言,其表层是通俗白话。大部分人都是用白话语言来思维的。所以大多的人认识事物深度有限。有些人用逻辑语言思维,这是一般的“科学”思维(科学在这里只代名词)。搞哲学的人多用这种方式思维。语境之外有些特别,他把逻辑藏于一堆堆概念中,运用概念思维。机器语言的思维是一种效率极高的思维。它是运用深层次的下意识的逻辑运算和其它运算。这种思维的思维过程和思维结果不谊直接用文字表述和与人进行思想交流的。因为人与人的机器语言差异很大:概念的规定性和逻辑方式都不一样,很难直接沟通。所以要转化成通俗语言方能文流。有一位叫QTY的,他用机器语言发文章,深不海浅不浅,文不文白不白的,很难交流。有些人认为哲学研究就是要用逻辑语言交流,显得很高深的样子;其实通俗语言一样可以谈哲学,在我们的日常生活中,哲学的东西还少吗?    中国古代的先哲们用心学创造和发展哲学,它的思维是全景的,是心脑一体的、是深浅俱存的--从玄之又玄到与世同济--所以西方哲学和逻辑学在中国哲人面前,只是局部之学,简直是小儿科。

4、主观精神与本体精神的认识冲突及神的消失

      精神主义理论没有将本体的精神和头脑里的精神明确分开对待。而精神主义的精神重点是对本体精神的重视;恰恰反精神主义的人是以人脑的精神(也就是主观精神)来对待精神主义。他们的无谓冲突是彼此看错了对方。我提出心脑分别对待,正是想把两种精神介定它们在哲学上的各自位置,以便轻松去研究本体的精神。
      本体精神是宇宙起源前的本体存在之一,其二是本体“物体”。本体物体和本体精神合在一起,就叫太极。宇宙一创始,太极就演化了,本体物体和本体精神就分裂了。本体精神也就成了上帝、神、灵魂。它是物质的上帝、神、和灵魂。本体物体就成了物质。本体精神是一种特殊的物质,它不是物质的附属物,它是物质的上层建筑。对于物质的人来讲,它就是人的精神、人的灵魂、人的上帝和神。
      现代世界的本质是本体精神被一种外力压迫,它不能再居于物质之上了,而是被深陷在物质之内---被物质世界淹没了!我们的神就这样从世界上消失了!物质、物欲、物人主宰世界的状况就这样产生了(物人主宰世界就叫民主)。


5、本体精神是特殊物质

    本体精神是一种特殊物质,它有通常物质的一般属性,它在常态下就有物质、能量、信息三种表现形态。

6、 “ 心是思维的背景.头脑是思维的工具.结论由头脑定,但道义由背景定”在东西方文化对比中的应用

       现在科学思维基本上都是头脑思维,心思维的成份极少。头脑思维又以逻辑思维为主。根据以上原理,科学思维直接由头脑下结论,而不需要心作任何道义规定。所以科学思维的最简单、最有效率的思维是割断心背景、割断道义、只要逻辑就足够了的思维。这种思维方式在西方有深刻的历史根源,它的思维特色导致了西方民主政治、西方文化的形式化特色、以及西方哲学、西方美学、逻辑学、及技术模式等等。尤其是西方现代文化,完全是唯利的、唯技术的、机械化了的文明。中国传统文明则完全不同。中国古代的心思维起主流作用,它在上层建筑、贵族文化、精神建设、战略理论,以及人类文化的最高价值观---道德伦理建设上普遍运用。而普遍轻视经济基础的下层贱民的基本的头脑思维。头脑基思维作为人的基本思维是普遍存在的,但全民族的追求一种高级的思想方式的文化形态,客观上体现了这个民族的高贵的历史;事实确实如此,中国几千年来在世界上的经济地位绝对领先世界各国,所以它追求最高文化形态是无可厚非的。实质上她也当之无愧地创造了世界上最高贵的文化。这种高级文化对以后世界的发展将会产生巨大贡献的。


        但是,历史跟人类开了一个大玩笑:西方文化从一千年前开始迎来了一个大发展,而把一种压迫加在心思维的高级思维形态上;近几百年来科学思维文化发展迅速,经济技术文化成了这个世界的主流。西方科学技术极大地发展了,而中国的高级思维文化却被釜底抽薪。中国人却抱着固有的高级文化残躯轰然陷落。经济基础推翻了上层建筑。在贵族文化衰落的同时,人类的一种高级文化形态消亡了。但作为上层建筑的替补,原固有的经济基础文化要承担起新的上层建筑的建设。于是,没有心参与的头脑思维文化,在没有道义背景的情况下承担了人类文明建设的全部工作。这导致一个直接后果,人类文明失去了道义的最高支持,导致出现现在这个物质文明极度繁荣,而人类也起向自我毁灭的危险道路的局面。


        简单的说,道德文化是人类的最高价值观的文化,它是经济价值观的最高级形态;东西方文化是人类文化的基础的和高级的两种缺一不可的文化形态。两种文化是互补的、不可相互替代的。心思维和脑思维也是构成一个完整的人的缺一不可的两个组成部分。任何一种单方面的思想都是不健全的。

7、理论是无道的

        同样一个理论,它可以是启蒙和解放被压迫的思想,成为光明的象征;也可以是教唆犯罪、开邪恶之歪思、成为黑暗的领路人!

  原因是理论是头脑思维的结果,头脑是不管道义的,只管结果;道义归心管、归心的道德背景管。而道德背景是在理论范畴之外的。如果一种理论仅仅是逻辑的结果,没有经受非逻辑方式的属于社会道德伦理范畴的公共规范检验,或者它本身具有反传统美德既定规则性质的成份,那么这种理论有可能是很危险的。现在这样的理论太多了,很多这样的理论最终将祸国秧民起长期坏效应。

  民主理论也是如此。我不讳言:我向往好的民主,如美国那样的民主制度;也向往好的专制,这些例子也很多,我也向往慈爱而明智的父母和谐的专制;我还向往好的半民主也半专制的制度,例如现在社会制度如果还开明一些、将问题降到最小的话。同时,以上三种制度都有恶劣的相反的一面,  那都是不能令人容忍的。

  民主是个好东西,现在对于中国来讲确实非常需要;尽管理论上讲民主也是个坏东西,但是现代中国的道义背景决定了民主是个好东西,我们当然要义无反顾地去追求。但是从理论上讲,民主完全也可以是个坏东西,如果一旦道义和背景变了,我们完全可以抛弃民主。

  请不要断章取义割裂我的系统观点。我认为作为一个全新理论,它应该是全景式地预设各种方案,以全新的高度判断一种事物或现象。这就是东西方文化大交会时统一理论应持有的结构要求。

     8、检验真理的标准再讨论

        心是思维的背景.头脑是思维的工具.结论由头脑定,但道义(真理)由背景定.心境界来自天生(这是本质),再来自自身修养。真理是思维的结果,变化的背景有可能将主观的真理变成主观的谬误;而来自天的大背景亦可能将客观真理变成客观谬误。
      实践是阶段性的,在客观自然的大背景下是很狭隘的;在一定的小背景下,实践是检验真理的标准。而这个仅仅经过小背景下检验的真理,只可能是相对真理。上世纪八十年代的“实践是检验真理的唯一标准”,是那个狭隘时代的功利主义理论。加上“唯一”,更是政治霸道的功利主义。
    不能否认,当年的真理标准大讨论对当时解放思想、开启一个大时代起了积极的作用。但随着时代的进展,局部的相对真理就会对新的条件下的社会进步产生负面的阻碍作用,真理就会走向反面。这是真理标准不完善留下的隐患。
  由于真理的背景来自“天生”(自然存在的客观规律),那么研究思维成果的真理标准论就要将自然的“天”纳入检验标准范畴,即“天道”。引入天道论,一分为三,完整的理论才有可能产生。我把它归纳为:天不变,标准不变;天变,标准变;天恒变,理论全齐备以应变。


  9、西方文化难以成为主体文化

      西方文化需要回归真正主体很难做到。参见第五十四楼。主要原因是西方文化的构造结构导致的文明进展程度永远跟不上人类的总体智慧展现在破坏作用方面的破坏速度。西方文明的性质决定其构造的主体结构永远是有缺陷的。        

    要建立一个横跨东方文明和西方文明两大文明系统之上的大文化系统,才能最终解决人类文明的大统一问题。

10、重新审视中国崛起

 将中国复兴研究的视角应该从清朝康乾时代开始;中国的复兴同法国、德国、俄国一样,是走一条自已独特的路;
   从康乾时代起,中国二百多年来的复兴之路表面上是一路失败(很多青年认为只有改革开放前期是成功;而现在又在继续失败),实际上这两百年来全部在积累成功酝酿大变革!从康熙开始,到乾隆、到慈禧、到李鸿章、袁世凯、孙中山、蒋中正、毛泽东、邓小平等一路的民族探索。我们在走一条来的很漫长,但又将来得很猛的大复兴之路。中国复兴的路的模式已逐步显露出来了。

            *           *           *

附:我的博客:  

    近期文章:http://iwww.4512.cn

    早期文章:http://4512.cn



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<---GOOGLE广告上googleadss --><---GOOGLE广告上---><--GOOGLE广告中右googleadsm --><--GOOGLE广告中右-->以下是引用 logos_he 在2007-10-11 20:28:28的发言:

心脑之间的基本关系我已经表述了。我再谈你说的其他问题。人类个体的生命独立性,当然是人类个体整个生命的独立性。独立性是纯粹的自我,是绝对的区别,是彻底的排斥,是完全的自在,所以是没什么好说的。另一方面,人的独立性是存在于社会性之中的,或者说,社会性是存在于人的独立性之间的。人类个体之间的关系,就是社会性的内容。社会是一种矛盾运动,是一种普遍联系,是一种彼此吸引,是一种相互作用,所以是有什么好说的。从马克思开始,社会才真正成为科学的对象。在人类文化中,以心为中心为主导的有宗教、政治、文学、音乐、演戏等等。如果这些都称之为心性文化,那么它们是与以脑为中心为主导的文化即经济学、数学、物理学、化学、生物学等等有所区别的。脑文化的对象正是物质的分立包括心与脑在生理上的分立和合一包括心与脑在心理上的合一。而心文化主要以自身为对象、以自身为目的、以自身为主题。丰富性的心文化需要以脑的一些对象作材料补充,创造性的脑文化需要心灵感悟的自然禀性。这样,心文化和脑文化共同构成了生产生活的文化媾和性。
哲学是不可调和的阶级矛盾在意识形态上的表现和产物。


    阁下的贴子一下子将我们的思想带回到一百多年前马克思的书房中那种宗教氛围当中。阁下很多观点与当前社会实践的发展方向格格不入。
    我的主贴提出心脑关系问题是结合当前的文化探索急需找到的一个世界观和研究方法的切入点,但经阁下这么一表述,立既被一团熟悉的迷雾罩住了,好象什么都不是了。阁下对心脑关系的表述好象什么都说到了,好象什么都没说一样。其价值仅仅在一个相当封闭的非全景文化系统中。对此真没有什么好说的,阁下代表一种类似学院私访的大背景。
    中国学院哲学的腐败已经成了痈痼。
    对阁下的文章我作了标记,适当的时候将与您和您身后的大背景作深入的大批判(您的阶级斗争语意)和交流。

http://www.chinathink.net/forum/dispbbs.asp?boardid=3095&star=1&replyid=376513&id=173870&skin=0&page=1

名山
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2007-10-13 10:58:41
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为什么说理论是无道的

我想表述的是,一切理论都是没有道义的。西方主流文化、现代文化,其核心都是没有道义的。唯有中国传统文化的主流是讲道义的,而且是一种道义文化。现在也有一些文化是含道义的,但都是另外追加进去的。但总而言之,将文化现象加以解剖,就会发现理论的本质是无道义的。

对整体文化作整体解剖,大家或许会问为什么要这么做?

我发现世界文化正在进入一个乱世。几千年来,东西方文化各自独立发展,彼此间有些影响都是有限的。近二百年来,西学东渐,不是文流和融合,而是侵略、压制、奴役、殖民,将东方文明彻底割断。中国文化已经被西方文化、科学文化和马克思主义文化所殖民。近二十年来,本土思想又开始在各地重新蒙芽,近二年来形成蓬勃发展之势。由于中国本来就是思想的故乡,所以各种思想的兴起如雨后春笋。这就加剧了文化的争鸣。这就产生一个问题:什么是检验真理的标准?如果说二十年前的一场讨论有过一个初步答案,但是,那时候的文化视角非常狭隘,而且是带有功利政治目的的。现在由于道义文化的加入,那个标准显然是完全适合不了了。

我在研究一种全方位的新标准,必然要对所有文化作整体解剖。这是基本方法。

以独绝苍茫先生的思想为例,独先生早就看到了中国现代文化是一种披着驴皮的殖民文化,于是创立了精神主义学派。但是独先生的理论建设的表述方式如何呢?他仍然摆脱不了当下文化的根深蒂固的影响,他必然自觉不自觉也帮着贩卖驴皮。任何想摆脱当前殖民文化的表述方式的理论和思想必将成为社会的另类。

有不少网友坚定地以中国传统文化的一般表述方式作为起点,并将传统文化现代化,这是一条很好的路。

必须从上层建筑的高度建立一个容纳所有文化的新标准,在科学标准、主流意志和对等文化背景下,用相互认同的概念进行交流,才能获得较好的文流效果。


名山
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2007-10-19 08:58:23

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